নারীর অলংকার ও সাজসজ্জা

নারীর কানের দুল, গহনা, হাতের চুরি, মেকাপ, কাজল, লিপস্টিক এ সবকিছু সৌন্দর্যের অন্তর্ভুক্ত। এগুলো নারীর জন্য আলাদা সাজসজ্জা। সাজসজ্জার স্থান এবং সাজসজ্জার স্থানে ব্যবহৃত বস্তু উভয় প্রকার সৌন্দর্যই উল্লেখিত আয়াতের নিষেধাজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত।

.

অভিধানে زينة (যিনাত) এমন বস্তুকে বলা হয়, যার দ্বারা মানুষ নিজেকে সুসজ্জিত ও সুদৃশ্য করে। এটা উৎকৃষ্ট বস্তুও হতে পারে আবার অলংকারও হতে পারে। এসব বস্তু যদি কোনো নারীর দেহে না থেকে পৃথকভাবে থাকে, তবে সর্বসম্মতিক্রমে এগুলো দেখা পুরুষদের জন্য হালাল। যেমন বাজারে বিক্রির জন্য মেয়েলি পোশাক ও অলংকার ইত্যাদি দেখায় কোনো দোষ নেই। তাই অধিকাংশ তাফসিরবিদ আলোচ্য আয়াতে زينة এর অর্থ নিয়েছেন সাজসজ্জার স্থান, অর্থাৎ যেসব অঙ্গে সাজসজ্জার অলংকার ইত্যাদি পরিধান করা হয়। আয়াতের অর্থ এই যে, সাজসজ্জার স্থানসমূহ প্রকাশ না করা মহিলাদের ওপর ওয়াজিব।

ইমাম জাহাবি রহিমাহুল্লাহ বলেন, ‘যেসব কর্ম নারীর ওপর লানত করে তা হলো, অলংকার ও আকর্ষণীয় পোশাকের সৌন্দর্য প্রকাশ করা। আর ঘর থেকে বের হওয়ার সময় সুগন্ধি ব্যবহার...।’

তাফসিরে তাওজিহুল কুরআনে আল্লামা তাকি উসমানি হাফিজাহুল্লাহ বলেন, ‘সৌন্দর্য বলতে গহনা যেমন : কঙ্কণ, চুরি, পায়ের অলংকার, বাজুবন্দ, বেড়ি, ঝুমুর, পট্টি, বালি ইত্যাদি আর সৌন্দর্যের স্থান বলতে হাত, পায়ের গোছা, বাহু, গ্রীবা, মাথা, বক্ষ, কান বোঝানো হয়েছে। অর্থাৎ এসব স্থান সবার কাছ থেকে গোপন রাখবে।’

.

সুতরাং মেকাপ, অলংকার ও সাজসজ্জা যত ধরনের প্রোডাক্ট আছে, সেগুলো ব্যবহার করা অবস্থায় মুসলিম নারী গাইরে মাহরাম পুরুষের সামনে প্রকাশ করতে পারবে না। এগুলো যিনাত তথা অতিরিক্ত সৌন্দর্যের অন্তর্ভুক্ত।

সৌন্দর্য প্রদর্শন বই থেকে